Laberinto de columnas

La verdad es multilateral. Es la idea que defiende el pluralismo, uno de los presupuestos básicos del pragmatismo. Una realidad es multilateral cuando presenta un amplio número de dimensiones, partes, aspectos…que configuran su esencia. El conocimiento de un único aspecto no llega a formar un conocimiento pleno de la realidad, no es capaz de explicarla. Esto no quiere decir, como se señala en el artículo “Pragmatismos y relativismo”, que la concepción que se posee de esa parte de la realidad sea falsa; sino que ,simplemente, no es total.

El pluralismo propone un estudio integral y unitario de la realidad a partir de los distintos conocimientos que proporcionan las ciencias que la estudian. El mejor ejemplo que puede utilizarse para reconocer la validez de esta propuesta es el ser humano. Es imposible entender sus acciones y reacciones si tan solo lo observamos desde una única perspectiva, que puede ser ofrecida por la química, la filosofía, la economía, la sociología…  Si solo consideramos estas ciencias, arrojamos luz sobre una pequeña parte de lo que es la realidad humana y, por lo tanto, solo tendremos una reducida visión de la verdad.

Podemos decir, por tanto, que la verdad es un edificio que se sustenta por numerosas columnas, todas ellas conocimientos necesarios para soportarla. Sin embargo, la analogía no es del todo correcta, y de esto surge una crítica al pluralismo. Las columnas del edificio, consideradas cada una individualmente, no son edificios; sin embargo, las columnas de la verdad sí deber ser, a su vez, verdades. Los conocimientos a partir de los cuales construimos la verdad han de ser ciertos, puesto que de la falsedad no puede derivar la verdad. Y al ser verdades, se han de estudiar desde un punto de vista multilateral, ya que toda realidad posee muchas dimensiones. El problema es patente.

Para poder construir todo el edificio de la verdad, retomando la imagen para intentar exponer la magnitud del problema, no bastaría con cimentarlo sobre unas columnas, sino que éstas a su vez deben estar  cimentadas sobre otras, y éstas otras sobre otras columnas, pues también han de ser verdad. Esto se prolongaría indefinidamente: columnas de columnas de columnas… una titánica tarea, casi utópica, que el ser humano debe realizar para hallar la verdad. Al menos, ya no hay motivos para ser soberbios y creernos sabelotodos.

Pero éste no es el único problema que plantea el pluralismo. Al igual que sucede remontándose a los conocimientos previos cuya integración nos permite llegar a la verdad, la dificultad también aparece cuando llegamos a la verdad que era nuestro objetivo. Y es que, ¿cómo sabemos que el edificio que contemplamos no es, en realidad, sustento de uno mayor?¿Cómo sabemos que la verdad a la que hemos llegado no es una simple dimensión de una realidad mayor y ésta ,a su vez, aspecto de otra verdad inmensa? Columnas de columnas de columnas…que ascienden hasta límites probablemente indefinidos e insospechados.

Para conocer la verdad, necesitaríamos un microscopio a través del cual comprendamos las bases y un telescopio para poder analizar las metas. Ante el infinitamente enorme edificio de la verdad, el hombre en busca del conocimiento encontraría un panorama desolador. No es de extrañar que se renuncia a hallar la verdad, síntoma que padecen la sociedad actual y los sabios. Un panorama así supondría la “muerte” de los sabios, la imposibilidad de que exista una persona capaz de conocer la verdad; aparte de que es imposible entender de las múltiples disciplinas necesarias para analizar la realidad.

Ante esto, cabe plantearse si es legítimo un pluralismo absoluto, que se aplique a todo estudio, y si es toda realidad multilateral. Si afirmamos un pluralismo absoluto, es decir, la multilateralidad de toda realidad, reconocemos como tarea imposible el conocimiento. Si lo negamos, ¿qué criterios utilizamos para saber qué realidades son multilaterales y cuáles no lo son? Esta línea debe ser, en mi opinión, uno de los caminos de reflexión de los defensores del pluralismo, entre los que me incluyo.